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WoW 幾處的定格與接續(xù)出現(xiàn)的小標(biāo)題分割整片。多組對照，逃不出的宿命牢籠運轉(zhuǎn)，三代女性皆是私生女，娼妓的壓迫始終沒變過?；螒伲瘉y倫戀，發(fā)生在父女，父親與孫女，更甚還有孫女和女兒的情人一起。穿插了紀(jì)錄片影像片段。俄狄浦斯

個人不會鼓勵這樣的電影創(chuàng)作，但不失為戲謔魔幻現(xiàn)實的一種方式。

今村又比鈴木高明多少了...你們要是在這片子里看出了社會結(jié)構(gòu)、看出了階級變更、看出了生殖崇拜、看出了戰(zhàn)爭批判，就是沒看到“人”。。。

一如柏林一貫的頒獎風(fēng)格 這部富有戰(zhàn)斗精神與顛覆性的電影來得野心勃勃 一個小視頻被傳開后當(dāng)事人怎么辦的故事 被導(dǎo)演賦予了戰(zhàn)斗檄文式的對羅馬尼亞上上下下各種問題的討論 影片的三個部分構(gòu)成導(dǎo)演敘事的三層思考 基本沒有故事層面結(jié)構(gòu)的意義 第一部分拍攝了女主大量的行走鏡頭 在這其中主角是沒有態(tài)度的 有的是攝影機的態(tài)度 從第一個老太太沖鏡頭笑開始 攝影機就以自主的方式觀察女主穿越的羅馬尼亞 這里處處充滿了不和 所有人都有自己的問題 女主也不過是其中之一 第二部分導(dǎo)演用蒙太奇手法從內(nèi)到外 從古至今 從人到神的討論了方方面面的失落 導(dǎo)演所追求的極致的理想和純粹在文字中處處與現(xiàn)實問題對應(yīng) 構(gòu)成全片最豐富的語匯 這也是最不電影的一部分 實驗感很強 第三部分回歸故事 看似對一名“失德女子”的審判 卻代指了整個社會的矛盾無法調(diào)和

凈土宗到底是什么信仰啊lol 一人で死にたい里有 這里也有