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“批判的武器不能代替武器的批判”——然而，“是黨指揮槍而非槍指揮黨”。 “端著資本主義的碗，罵著共產(chǎn)主義的娘，過著小資產(chǎn)階級日子”，這該是片子的“幽默”及隱喻處——單不說一年后風暴的偶然性，整體世界、社會的風云真是如此嗎？60年后看看我們，又何其類似…… 每天演練的“革命樣板戲”（背毛選、念簡報、革命演練等）、不同階級（毛左、無政府、修正等）的分合（逃避的、自絕的、實踐的）、革命小將與哲學家的辯論或探討，成為片子的主體，也如同發(fā)生過或正在發(fā)生得歷史和將要發(fā)生的可能~ 革命不是請客吃飯！

好甜啊哈哈哈，劇情雖尬，演技也有待提高，但總體而言觀后感還是很不錯的嗯嗯

一部很不日本的電影，開闊的草場，悠揚粗獷的情感，像美國西部片的誤植，或在中國北方的土地上，關(guān)于“牧馬人”或拓殖者的故事

高材生組長原來是體驗生活財閥公子×努力上進房東竟是倒貼大冤種

《美國制造》是左翼元年，《中國姑娘》是戲劇元年，“我們難道不應(yīng)該從零開始嗎”？戈達爾不止“預言”了五月風暴，他表達更是永恒的“我”與“我們”的沖突、經(jīng)驗與行動的沖突?！赌行耘浴愤€可以說是套著性別論的外衣來談?wù)?，男女角色的作用非常涇渭分明，男性代表馬克思主義，女性代表消費主義。但《中國姑娘》是更直接的政治宣言，而且是偽人口普查、偽紀實，《男性女性》中記錄式鏡頭帶來的真實感在這里被戲劇化的呈現(xiàn)形式所取代了，拍攝電影的過程直接在電影中被暴露出來，仿佛是對戲劇形式的一次“爆破”。