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跟chase天天吃泡面時(shí)候看的.

電影自身也在尋找合適教徒：不被簡單催眠，要抗拒，但最終要真正進(jìn)入。它的魅力不在舊有事物的新詮（《The Wicker Man》etc），而是它美得令人抗拒又無從抗拒。讓人想到戴著幻覺目光看Chagall的畫看成捲軸遊戲；但它的燈光設(shè)計(jì)、鏡頭的變形、 前中後景的利用和遠(yuǎn)景的調(diào)度又讓超現(xiàn)實(shí)主義基於繪畫的部分變成全然電影的技法。無比耽美的世界，乾淨(jìng)而嚴(yán)厲。前作（Hereditary）讓觀眾發(fā)了psychosis而看見地獄， 在這則是讓觀眾進(jìn)入cult與藥物的白晝惡夢，但他的嚴(yán)厲不在於地獄和惡夢之惡劣，而在於他的電影讓人苦於其「致病力」和病識感的矛盾，苦於迷幻惡意的美與白晝與戒律的警醒之矛盾。他是到現(xiàn)在還真的能把電影當(dāng)作大型催眠致幻術(shù)法的導(dǎo)演，但對對於副作用比從前的創(chuàng)作者還敏銳，讓觀眾和主角的感覺在催眠與抵禦兩方消長中，在時(shí)間中慢慢醞釀。

雖然不贊同片中伯納黛特所言的奧斯汀小說是“生活的療傷藥”，但于今日重溫奧斯汀，仿佛是一種精神和情感的回溯，重新感受那兩個(gè)世紀(jì)前英國田園的清新質(zhì)樸，在物欲橫流的年代，這種細(xì)膩溫暖且充滿智慧幽默的文字，會悄悄滲進(jìn)日趨干涸凝固的內(nèi)心，如果真的靜下心來閱讀的話。

不覺得相比《遺傳厄運(yùn)》是進(jìn)步。現(xiàn)代文明侵入原始宗教小鎮(zhèn)的題材，《異教徒》之類的電影早有類似嘗試。重要在于文明與蒙昧之間要有交互和博弈，蒙昧有封閉的地緣優(yōu)勢，文明有現(xiàn)代手段的反抗?！缎腋５睦_》也是如此。而不是一群傻屌去了就一個(gè)個(gè)被cut 掉，實(shí)拍一大堆裝神弄鬼現(xiàn)場，堆砌符號制造刻意的神秘感。最終的一點(diǎn)趣味就剩下尸體處理秀了，真是沒意思。這導(dǎo)演要這么無聊下去，地位可能還不如Tom Six 老師。

真的討厭曾之喬.....