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元彬的角色太傻逼了，最后張東健死的也太不值了。。

戰(zhàn)爭(zhēng)之于百姓都是一樣的殘酷。日本電影對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的角度選擇真的是很特別，還比如另一部《戰(zhàn)場(chǎng)上的圣誕快樂》。

畢竟是童話，致命的錯(cuò)誤可以不用生命去償還~可憐的大灰狼，你不餓嗎？

第二次看，感覺比第一次看要好很多，觀影的環(huán)境與心境，對(duì)判斷作品看來有很大的影響。（之前：看不懂。）

形式非常特別：真人動(dòng)畫，擬像拍攝，對(duì)應(yīng)在數(shù)字媒體時(shí)代現(xiàn)實(shí)與虛擬間模棱兩可，界限不清的現(xiàn)狀。哲學(xué)簡(jiǎn)史之旅，但因?yàn)槿绱?，影像和哲學(xué)文本并沒有結(jié)合得好，更像是愛在三部曲里隨處走尋探討人生哲學(xué)的漫步（只不過是一場(chǎng)更加故弄玄虛，游走于瘋癲與理性之間oblivion的狀態(tài)）大段關(guān)于哲學(xué)的論述，用語言將這部動(dòng)畫撐得太滿，缺少了留白，就像是在聽一場(chǎng)關(guān)于哲學(xué)的叨擾和名詞強(qiáng)暴。印象最深刻的是開頭在夢(mèng)中，一位女士所言，語言的符號(hào)或許可以指物，但并不能指意，因?yàn)檎Z言可以說愛，但愛本身卻不可言說。因此在動(dòng)畫和夢(mèng)這樣一種本就是潛意識(shí)的拼貼和剪切，以至于關(guān)于記憶和靈魂潛意識(shí)碎片的無目的和光怪陸離中，如此之多的語言也顯得和影像有些格格不入，忽略了影像本身所能展現(xiàn)的“綿延性和畫外空間”。最后人生到底是夢(mèng)還是現(xiàn)實(shí)，又有誰知道呢